NOTA LITERÁRIA - Pierre Nadie em o "Sol ao Luar".

 PIERRE NADIE
EM O
“SOL AO LUAR”

 

Pedro Bezerra de Araújo, nas letras Pierre Nadie, lançou livro, na noite desse dois de julho, no Terraço da Cultura do Ideal Clube de Fortaleza. 

A obra, “Sol ao Luar”, é composta por uma sequência de “trilhas” reflexivas, vertidas em filosofia aplicada, a bordo da melhor prosa poética que a lavra literária do autor consegue haurir. 

A larga vivência de Pierre Nadie se constitui em uma saga de epopeias – menino no sertão maranhense, jovem no seminário clerical, rapaz entre os frades capuchinhos, acadêmico cursando medicina, estudante em universidade de Paris. Médico, oficial da Aeronáutica. Latinista, proposto e aclamado para a ACLJ.

 

A noite de autógrafos, brilhantemente conduzida pelo confrade Vicente Alencar, foi muito agradável e bastante concorrida, reunindo um seleto grupo de amigos e parentes do autor, notadamente acadêmicos de letras das confrarias que ele integra. Nos registros de Roberto Bomfim, o autor e alguns de seus convidados. 

Como sempre acontece, os convidados que prestigiaram o evento denotaram a grande importância que representa a sua presença, enquanto os ausentes evidenciaram que não fazem falta alguma.

O musicista Cesar Barreto, ao final do evento, brindou os presentes com a interpretação, em voz e violão, de duas canções que ele compôs, em parceria com o protagonista da noite, musicando trilhas do seu livro, tratando, respectivamente, da felicidade e do amor, conforme os vídeos que aqui se reproduzem.

ARTIGO - A Crise do Jornalismo (RMR)

A CRISE DO
JORNALISMO
Rui Martinho Rodrigues*

 

1 – Jornalismo, informação e conhecimento

O jornalismo é legitimado por oferecer informação factual e epistemologicamente válida. Transformações históricas modificaram o entendimento do que seja verdadeiro, proveitoso, justo, apropriado, conveniente ou certo como fundamento de validade de sua prática.

Informar ou formar? Acatar o entendimento do destinatário da informação ou guiar o entendimento e convencer? As duas opções remetem ao problema da neutralidade axiológica; da relação entre cidadania e presunção de capacidade; e do desafio da distinção entre conhecimento válido e opinião.

2 – Primeiro devemos sanear o problema

A atividade forense segue a norma do saneamento do processo, que consiste em retirar de pauta os conteúdos não litigiosos. A analogia entre a vigilância epistemológica e a técnica processual tem fundamento na busca da verdade, que é comum à ciência, à Filosofia e ao processo. Saneemos a nossa reflexão retirando de pauta o direito à informação, por ser incontroverso.

3 – Informação, opinião e conhecimento válido

Atender à demanda por informação leva ao problema da qualidade do jornalismo. Ser verdadeira, proveitosa, certa, justa, apropriada, conveniente, oportuna são alguns atributos da informação jornalística. Examinemos o que sejam tais predicados na perspectiva do jornalismo. A verdade objetiva ou correspondência entre o que é dito e o fato aludido tem como antônimo o erro. Não é legítimo nem válido buscar amparo no engano, salvo quando prevaleça o polêmico critério teleológico, que em nome dos fins pretende justificar a incorreção. Então passamos a cogitar da compatibilidade entre o que se sabe ou pensa e o que é dito, entrando no campo da verdade moral, que é o oposto de mentira. Falsear a realidade em nome dos fins é mentir.

A qualidade da informação leva, ainda, ao exame da verdade lógica, oposta ao erro. Os caminhos da lógica continuam sendo a dedução e a indução. Quem queira informar ou filtrar tais verdades deve levar em conta os princípios da racionalidade aristotélica: identidade, não contradição e terceiro excluído, podendo ainda considerar o princípio da razão suficiente, de Gottfried Leibniz (1646 – 1716). Críticas razoáveis à indução, como as que são proferidas por Karl Popper (1902 – 1994), não eliminam inteiramente a sua aplicação, porque não escorregam para o relativismo laxista. O mesmo ocorre com a dedução.

Quando os relativistas fazem silogismos para desacreditar a lógica, praticam argumentação suicida, porque precisam da lógica para combater a lógica, destruindo a própria argumentação. Quando invocam a metafísica da Filosofia romântica alemã, valendo-se da dialética hegeliana, incorrem na prática do titanismo, que despreza os limites da condição humana e da realidade, optando pela fantasia.

A verdade ontológica também deve ser considerada na discussão sobre informação válida. Defender o bem ou combater o mal, implícita ou explicitamente, está presente no jornalismo engajado. Nesta perspectiva a verdade não é claramente verificável. A metafísica é estranha ao campo da ciência. Esgrimida por quem se diz materialista torna-se contraditória.

O conhecimento válido é o fundamento de validade do jornalismo. A mentira e a restrição da verdade são conflitos entre o que sabe e o que se diz. Manipular da percepção do destinatário da informação não é honesto. A honestidade faz parte do jornalismo, como da ciência, do processo judicial ou da Filosofia. 

4 – O conhecimento válido e jornalismo

Conhecimento científico é o que se submete ao teste de falseamento. Tales de Mileto (séc. VI a.C.) buscou validar o conhecimento. Tratou de superar a opinião, que é expressão da subjetividade. Adotou a vigilância epistemológica, que Popper, mais tarde, nomearia como falseamento da tese. A vigilância epistemológica faz parte do jornalismo. 

Conhecimento válido respeita a neutralidade axiológica, porque é preciso distinguir juízo de valor de juízo de realidade. Um legista diz que a vítima de um homicídio apresentava uma ferida perfurocortante no terceiro espaço intercostal, enumera vasos sanguíneos e órgãos lesionados, relata hemorragia e hipovolemia como causa do óbito. Formulou juízo de realidade, não escolheu lado e do contrário seria desonesto. O Ministério Público diz que o réu esfaqueou covardemente a vítima. Fez juízo de valor, escolheu um lado e estaria errado se não o fizesse. 

Informar, no sentido de relatar, é emitir juízo de fato, é ato axiologicamente neutro. Opinar, interpretar e valorar o noticiado, substituindo os cidadãos, é considerar incapazes os destinatários da informação. Despreparo técnico, conflitos de interesses e viseiras ideológicas inviabilizam o papel de jornalista gestor de consciência. A complexidade do mundo é argumento favorável ao proselitismo no jornalismo, por apontar para a incapacidade dos cidadãos. Mas os jornalistas precisariam ter preparo multidisciplinar para tutelar consciências. Convidados que colaboram com o jornalismo trazem de volta o problema da isenção, tanto quanto a quem os convida como por parte do convidado. 

5 – A origem da crise do jornalismo 

A verdade, seja adjetivada como moral, objetiva ou lógica, foi abandonada em nome da defesa do bem. A exumação do pensamento sofista, como as ideias de Protágoras de Abdera (490 a.C. – 415 a.C.); e teses contemporâneas, como as de Ludwig Wittgenstein (1889 – 1951), com os jogos da linguagem, cuja versão vulgarizada caiu no relativismo grosseiro, resultaram na ruptura com a realidade. No jornalismo isso é fatal.

O Titanismo dos românticos rompeu com a realidade. Então um homem acha que é um cachorro ou alimenta outro delírio. Diversos motivos encorajaram o voluntarismo de que trata Isaiah Berlim, na obra Ideias políticas na era romântica.  Afastada a verdade prevaleceu o pragmatismo político e a preocupação com o que se deveria fazer. A preocupação exclusiva passou a ser com o que se faz. O dever ser passou a ser visto com o caminho da ruina, por inspiração de Nicolau Maquiavel, 1469 – 1527, na obra O príncipe. 

Paradoxalmente o romantismo foi misturado a um maquiavelismo adaptado à política dos nossos dias por Antonio Gramsci (1891 – 1937), na obra Maquiavel, a política e o Estado moderno, encorajando o jornalismo engajado. Nas redações dos jornais a motivação é ideológica, na diretoria das empresas de comunicação o faturamento é o motivo. Todos se aliaram e entraram para a grande aliança hegemônica. 

Houve um casamento poligâmico. A tecnocracia do estamento burocrático de inspiração patrimonialista contraiu núpcias com o segmento social que Milovan Dilas (1908 – 1995) descreveu na obra A nova Classe. Também se consorciou com a plutocracia, artistas, celebridades e intelectuais. Formou assim o “sistema”, “Estado profundo”, grande aliança heterogênea ou regime. O jornalismo do himeneu polígamo. Então adotou técnicas de manipulação de consciência. 

6 – A crise do jornalismo 

Situações emocionantes e ambivalência dos conceitos indeterminados facilitam o proselitismo e ensejam arbitrariedades. Fake News substituiu boato, sofisma, falácia e mentira. Não é um estrangeirismo de enfeite. Nos EUA também é novidade nos noticiários. Até outubro de 2016 não passava de onze pontos nos registros das buscas. Chegou a noventa e dois pontos em março de 2020, quando Donald Trump derrotou Hillary Clinton em 2016. 

Jornalistas anteciparam a vitória de Hillary, mas aconteceu o contrário, por larga margem. Como explicar? Notícias falsas das redes sociais eram o argumento que salvaria o jornalismo. A grande aliança tornou-se hegemônica. O argumento das redes sociais, como bode expiatório, valeu para o mundo todo. 

Vocábulos indefinidos povoam todos os escaninhos da sociedade. Facilitam falácias e dominam tudo, sempre sob o controle do patriciado do Estado patrimonial, até que as tecnologias digitais mostraram ao povo como se fazem as linguiças e as leis, contra a advertência de Bismarck. Então foi preciso censurar as redes sociais para que o jornalismo não perdesse o monopólio do ludibrio. 

Empresas e equipes profissionais perderam credibilidade. Abraham Lincoln dizia (1809 – 1865): é possível enganar todos algum tempo, alguns por todo tempo, mas não é possível enganar todos todo tempo. A cegueira dos paradigmas, de que fala Thomas Kuhn (1922 – 1996), na obra A estrutura das revoluções científicas, não é universal, só alcança quem é inoculado por um paradigma. 

O poder é o objetivo da política. Não sendo possível ser amado? Então seja temido, diz Maquiavel. O poder pode ser alcançado e mantido por meio de subterfúgios que vão desde sofismas sofisticados até a mentira grosseira e a intimidação por diferentes meios de que dispõem o “Sistema”. 

Mas a crise do jornalismo é visível a olho nu. Descrédito é o nome dela.

CRÔNICA - ESG e a Necessidade do P+ (CRA)

 ESG E
A NECESSIDADE
DO P+
 Carlos Rubens Alencar*

A sigla ESG (Environmental, Social e Governance) se tornou conhecida em 2004, quando Kofi Annan, então Secretário Geral da ONU, estimulou e desafiou, juntamente com o Banco Mundial, cinquenta CEOs de grandes instituições financeiras a incorporar fatores ambientais, sociais e de governança nas análises de mercado, além do retorno financeiro. Como resultante surgiu o relatório “Who Cares Wins” (Ganha quem se importa), o mundo virou de ponta cabeça e nunca mais foi o mesmo.

 

Essa é, portanto, uma pauta muito contemporânea, e me lembra de momentos na minha adolescência, no início dos anos 70, quando eu ia ao Rio de Janeiro passar férias. Naquela época adorávamos os shows que aqui não chegavam, o Posto 9 e suas “tangas” maravilhosas, as batidas de maracujá no Bip-bip, e certamente “dar um pulo” ao famoso cruzamento da Ipiranga com Avenida São João.  

As idas do Rio a São Paulo, pelos maravilhosos ônibus da Viação Cometa, eram sempre motivo de grande expectativa. Afinal, íamos para a nossa maior metrópole e à síntese do que tínhamos de grandeza. 

Naquela época, vivíamos tempos do “o sonho não acabou” e a aproximação da cidade de Cubatão era sempre um momento de grande reflexão, porque o céu perdia a cor e tudo ficava muito cinza. Era a poluição, e ainda não sabíamos o que fazer com ela. 

Em 1972, foi realizada a primeira conferência das Nações Unidas sobre o meio ambiente em Estocolmo, sendo considerado o primeiro evento global sobre o assunto. Em 1988, foi criado o Painel Intergovernamental sobre Mudança do Clima, IPCC, pela ONU e pela OMM (Organização Meteorológica Mundial), com o objetivo de fornecer aos formuladores de políticas, avaliações científicas regulares sobre mudanças do clima, suas implicações e riscos futuros.

Em 1992, no Brasil, estávamos reconstruindo a nossa democracia e, acreditem nisto, despertamos o mundo para as questões ambientais, com a realização no Rio de Janeiro da 2ª Conferência das Nações Unidas para o Meio Ambiente, a ECO-92. Essa reunião, capitaneada pelo então presidente Fernando Collor de Mello, foi a largada definitiva para a conscientização ambiental em todo o mundo.

O fato é que muitas águas rolaram, e hoje temos as práticas e critérios de ESG avançando bastante na sociedade e, sobretudo, nas empresas mais organizadas. Certamente é um caminho muito longo, mas que vem tendo uma grande aceitação em todos os segmentos que entendem a importância do desenvolvimento sustentável.

Paralelamente, vem se exacerbando uma movimentação da “Classe Média de Oslo” (Jessé de Souza, 2017, A Elite do Atraso), uma parcela muito importante da sociedade “que demonstra uma enorme preocupação com as questões da sustentabilidade e de direitos dos animais, mas que negligenciam a questão central da miséria e da desigualdade, que são os principais problemas do país”.

Ano passado, tive a oportunidade de participar de um curso de educação executiva no famoso Imperial College em Londres. Em um dos painéis, a Professora Dra. Gbemi Oluleye levou todos a refletirem sobre a adoção e difusão de inovações limpas, visando a descarbonização das indústrias de forma econômica.

Em uma das dinâmicas coordenadas por ela, surgiu a questão do ESGP+, e atualmente acredito que os fatos estão sinalizando para o avanço dessa compreensão. 

Nesse processo de construção e aumento constante de regulações ambientais, acredito que o ESG necessita evoluir e incorporar mais uma letra, no caso o “P+”, pois como o acrônimo é na língua inglesa, necessitamos de “P” de People (povo), que enfatize e realce a importância do ser humano como o elemento central dos critérios e práticas concebidas para termos a verdadeira sustentabilidade implementada e compreendida em nossa sociedade.

ARTIGO - A Crise dos Partidos (RMR)

 A CRISE DOS PARTIDOS
Rui Martinho Rodrigues*

 

1 – Considerações preliminares 

As agremiações partidárias, em todo o mundo, vivem uma grave crise. Os nomes tradicionais, como Partido Comunista, Partido socialista, Partido Democrata Cristão ou Partido Liberal estão desgastados e foram, em grande parte, substituídos por nomes que não indicam filiação a nenhuma tradição política. No Brasil temos Novo, Podemos, União Brasil; na Itália Irmãos de Itália, Movimento Cinco Estrelas, Forza Itália; Na Espanha Partido Popular, Vox, Sumar. Os nomes tradicionais ainda existem, mas com o poder de atrair filiados e votos bastante reduzido. 

O exercício do poder pelos partidos ligados às tradicionais fórmulas políticas, sociais, econômicas e jurídicas das correntes históricas, não satisfizeram o eleitorado. Fracasso econômico, fracasso no campo da segurança pública, não cumprimento de promessas, corrupção, opressão, indiferenciação quanto ao modo de governar e decepção com líderes explicam o desapontamento com os partidos tradicionais. 

2 – A crise das doutrinas 

Diferentes fatores interferem na vida das agremiações políticas em suas relações com as sociedades. América Ibérica, como Portugal e Espanha, tiveram a influência do patrimonialismo, com (i) a mistura do patrimônio particular dos integrantes do Poder com a fazenda pública e (ii) pelas lealdades pessoais com a troca de favores entre membros do patriciado como base de sustentação do poder, descritas por Raymundo Faoro (1925 – 2003), na obra Os donos do poder. Por isso a crise dos partidos tornou-se mais nítida nos países em que o patrimonialismo deixou marcas profundas. 

Os partidos, no Brasil, eram fracamente ligados às correntes políticas que invocavam em seus nomes. Nos idos do Império, A. Francisco de P. Cavalcanti de Albuquerque (1797 – 1863) já dizia que nada é mais parecido com um “Saquarema” (alusão aos conservadores) do que um “Luzia” (referindo-se aos liberais) no poder. Um ex-deputado cearense, da UDN, disse que a família dele tinha ido para a UDN porque os adversários estavam no PSD, conforme registrei no livro Talvez em nome do povo: uma legitimidade peculiar, feito como tese. 

A maioria dos eleitores, inclusive os filiados aos partidos, não sabiam com clareza qual era a doutrina política e social que dava nome aos partidos. Mas, embora não entendendo bem os rótulos, sentiram decepção diante das experiências com o exercício do poder por aqueles que diziam representar as correntes políticas. A decepção com os líderes impactou fortemente nos partidos e nas doutrinas. O personalismo na competição política contribuiu para isso. 

Linda Lewin (1942 – 1986), na obra Política e parentela na Paraíba, descreve as relações de parentesco e de amizade como prevalecendo sobre a doutrina alegadamente esposada pelos partidos. É um estudo sobre a Paraíba, com as suas particularidades, focado nos anos anteriores a mil novecentos e trinta. Mas apresenta alguns pontos comuns ao relato do ex-deputado citado por mim em Talvez em nome do povo. 

3 – A crise e a nudez da política 

Atribuem a Otto von Bismarck (1815 – 1898) a frase segundo a qual as pessoas não deveriam saber como as linguiças e as leis são feitas. De repente, não mais que de repente, como diria o nosso poeta Vinícius de Moraes (1913 – 1980), surgiram as redes sociais. Avanços anteriores nas formas de registro e divulgação de fatos e ideias provocaram grandes abalos. O advento de rádio é considerado por muitos como uma contribuição significativa para o surgimento de uma geração de líderes populistas e autoritários, como Vargas (1882 – 1954); Peron (1895 – 1974); Franco (1892 – 1975); Mussolini (1883 – 1945). 

O enciclopedismo e a imprensa já foram relacionados com a Revolução Francesa e um ciclo de revoluções que Eric Hobsbawm (1917 – 2012), deu o nome de A era das revoluções, em uma obra assim intitulada. A era digital, com as redes sociais, não poderia ter um impacto menor do que o rádio, as enciclopédias ou os jornais. Por meio delas o povo passou a saber como se fazem as linguiças e as leis, portanto, com é a dinâmica da política e dos governos. Daí o desejo de censurá-las, para que o povo possa saber como são feitas as linguiças, mas não as leis. Sim, as redes sociais não incomodam tanto pelas mentiras que contam, mas pelas verdades, conforme tem sido dito. 

4 – A falta que fazem os partidos

 

Partidos que não representam as doutrinas sob as quais se escondem. Mas, representam fielmente tradições políticas de péssimos antecedentes. Existem ainda os que não passam do que Linda Lewin nomeou como cooperativas de poder de parentelas ou do que Faoro relacionou com o patrimonialismo. Líderes deploráveis estimulam a revolta contra as agremiações políticas. Surgem então o desejo de votar em pessoas desvinculadas de tais agremiações, deixando-as à margem, achando que não fazem

Sucede que uma sociedade complexa não pode ser governada democraticamente se o povo não se fizer representar por partidos. Os cidadãos não têm propostas para os mais diversos problemas de interesse público, nem são capazes de realizar tais propostas. Quem saberia, solitariamente, formular programas destinados a orientar os setores de políticas sanitárias, de segurança pública, tributos, ambiental, agrícola, salarial e tantas outras? Isso só se faz partindo de uma organização. Outras instituições padecem de corporativismo ou de outras formas de particularismo ou de preparo para tanto. 

Os partidos, por sua vez, estão se mostrando incapazes de exercer o papel de legítimos canais de encaminhamento dos interesses e de defesa dos valores da sociedade. Ainda não encontramos uma forma de substitui-los ou os reabilitar. Isso pode ser um grave perigo. Uma crise insanável de legitimidade. 

Não faltam propostas de solução que podem agravar a crise, como candidatura independente, que fragilizaria os partidos, ao invés recuperá-los. A formação de uma ampla aliança do patriciado reuniria corruptos, grupos identitários amargurados e vingativos, de braços dados com a plutocracia e grupos sectários com a violência dos jacobinos.

NOTA SOCIAL - Sobre a Nossa Cagece

SOBRE A NOSSA
CAGECE 

O jornalista e sociólogo Arnaldo Santos, Membro Titular Fundador da ACLJ, informa-nos que o Presidente da Companhia de Água e Esgoto do Ceará, Neuri Freitas, encerra, neste ano, uma década à frente da entidade, que atende nada menos de 152 municípios, incluindo Fortaleza, dos 184 que formam o Estado do Ceará.

 

Essa longa e exitosa gestão deixará importante legado administrativo àquela entidade, fruto de notória competência, marcada por grande salto em governança, inovação e tecnologia.

O Presidente Neuri se despede comemorando o aniversário de 55 anos de fundação da Cagece, deixando pronta e contratada a execução do ousado projeto de dessalinização de água do mar, que garantirá a segurança hídrica da população de Fortaleza, planta de engenharia que será construída pelo Grupo Marquise, no início da Praia do Futuro.

CRÔNICA - Um Segundo Atrás Tudo Ainda Estava em Paz (RV)

 UM SEGUNDO ATRÁS

TUDO AINDA ESTAVA
EM PAZ
Reginaldo Vasconcelos * 

Eu assisti extasiado, há alguns dias, a uma magnífica palestra, proferida por um dos mais bem sucedidos empresários do Ceará e do Brasil. No seu minucioso relato biográfico foi revelando como ele e o seu sócio perpétuo começaram a trabalhar, ainda quintanistas da faculdade que cursavam, e ficou claro que, um pouco de sorte e um grande aporte de esforço e competência lhes foram proporcionando a sua gradual evolução. 

Ao final da longa exposição sobre a abençoada trajetória do empresário, um dos quarenta convidados presentes pediu que o palestrante narrasse o acidente gravíssimo de que anos atrás ele foi vítima, infausto que na época sensibilizou a sociedade, todos solidários àquele ilustre personagem, tanto entre os seus próximos e mesmo entre os que o conheciam sem serem por ele conhecidos, exatamente no meu caso.

Então, o narrador, que vinha até ali desenvolvendo a linha do tempo sobre os felizes sucessos dos seus muitos negócios – passou a narrar a sua desditosa experiência que, em segundos, o mutilaria e transtornaria a sua vida para sempre. E todos ouvimos comovidos, como quem assiste em câmara lenta à cena dramática do acidente. 

Até que uma reflexão do narrador fez esplender na minha alma uma epifania filosófica sobre o curso do destino, imperscrutável e caprichoso. Disse ele: “Um passo a menos e nada me teria acontecido; um passo a mais, e eu seria partido ao meio”. 

Passou então a me interessar e comover o passo a mais que ele não deu, e que lhe garantiu a sobrevida, momento em que a graça de Deus lhe concedeu livramento, brindando-lhe a si e aos seus com sua permanecia em vida física. 

Pois, saindo do evento, refletindo comigo mesmo sobre a desventura e a ventura que em um segundo se revelam e surpreendem, no estacionamento de automóveis do prédio tropecei em algo e voei de corpo inteiro para o solo, de muito rude pavimento. Durante a longa fração de segundo em que eu me projetava, ouvi um coral de interjeições da multidão de circunstantes: “Ohhhhh!!!”. 

Mas eu caí em “apoio de frente”, as duas mãos plantadas no solo, e fiquei de pé imediatamente sem nenhuma consequência – a memória muscular ainda presente no velho praticante das ditas “artes marciais”.

Fixei na minha mente a imagem fotográfica do momento, e o som vigoroso dos meu anéis sobre o cimento. Talvez um segundo a menos na minha marcha e eu não teria tropeçado; um segundo a mais e me teria esborrachado. Então me ocorreu uma paráfrase da letra de famosa canção do Herbert Viana – “apenas um segundo atrás, tudo ainda estava em paz...”                

NOTA SOCIAL - Cid Carvalho é Homenageado

 CID CARVALHO
É HOMENAGEADO
PELA
ASSOCIAÇÃO NACIONAL DOS PROCURADORES E ADVOGADOS PÚBLICOS FEDERAIS

 

O Prof. Doutor Cid Saboia de Carvalho, na tarde desta sexta-feira, dia 13 de junho, recepcionou em sua casa uma comissão de senhoras que integram a Associação Nacional dos Procuradores e Advogados Públicos Federais (ANPPREV). 

O ilustre grupo jurídico veio de Brasília homenageá-lo com a outorga da medalha da “Comenda de Mérito Arnaldo Farias de Sá”, especialmente por sua brilhante atuação na Assembleia Constituinte de 1988, quando, Senador da República, ele atuou para a criação da Advocacia Geral da União e a estruturação da Defensoria e do Ministério Público Federal. 

Além de Senador Constituinte em 1988, veterano homem de imprensa, advogado, professor universitário, Dr. Cid é imortal da Academia Cearense de Letras, sócio do Instituto do Ceará – Histórico, Geográfico, Antropológico, e Presidente de Honra da Academia Cearense de Literatura e Jornalismo, ocupante da Cadeira de nº 1 da sua quadraginta numerati (patroneada por seu ilustre pai, o advogado e jornalista Jader de Carvalho, o 3º Príncipe dos Poetas Cearenses). 

 

Diploma, título e medalha lhe foram entregues pela Dra. Maria Santíssima Marques, Presidente da ANPPREV, em solenidade restrita à família e a amigos íntimos do homenageado – a sua mulher, Dona Luce, os filhos Antonino e sua Mulher Esther, Robério e Cid Filho (Cidinho). 

Além dos colaboradores afetivos da casa, convocados para o controle do portão e o serviço do sortido chá da tarde oferecido:  a Socorro, o Clairton, o Orlando, o Caetano e a Antonieta.

Dentre os amigos o Cauby Freire e sua mulher Regina, o Tufi Said, o Sérgio Braga, o polímata Jeová Mendes, os jornalistas Aureliano Ramos, da Rádio Cidade e Adriano Ribeiro, da Rádio Dom Bosco, e Reginaldo Vasconcelos, da Academia Cearense de Literatura e Jornalismo.

Na imagem, as Procuradoras Federais aposentadas Maria Vilma Barros, representante da ANPPREV no Ceará, Meire Lúcia Gomes Mota, Presidente de Honra da ANPPREV Nacional, Dona Luce, a Presidente da ANPPREV, Maria Santíssima Marques, e Maria das Graças Macedo.

A equipe da TV Cidade tomou depoimento dos vários convivas, e a videomaker Cira Leona, da CL Produções, gravou um vídeo registrando uma entrevista entre a Presidente da ANPPREV, Dra. Maria Santíssima, e o homenageado, Dr. Cid Carvalho, para divulgação nas redes sociais das instituições e personalidades envolvidas na homenagem. 

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